Государственный костюм коряков
Коряки с давних времен проживали на территории Камчатского полуострова. Кочевые тундровые племена занимались крупнотабунным оленеводством, оседлые береговые поселенцы охотились и рыбачили, собирали ягоды и коренья, выходили в море на зверобойный промысел.
Для коряков олени и добытые на охоте дикие пушные звери были не только пищей, но и служили материалом покрытия яранг, для пошива одежды и обуви. Шитьём и вышивкой занимались дамы, а мужчины изготавливали моржовые украшения, вырезали статуэтки из кости, занимались обработкой металла, дерева, камня. Эти элементы служат идеей для народного костюма коряков.
Виды классических костюмов коряков
Для проживания в суровых условиях коряки имели зимний и летний вариант одежды. Крой всех костюмов был глухим, одевались они через голову. Когда на улице холодно оленеводов и охотников согревал двойной слой, в тёплое – одинарный. Исходным материалом для шитья была шкура оленя. Все детали выполнялись из мех или ровдуги (замши из оленьей шкуры). Оседлые прибрежные жители применяли, не считая оленьей, ещё и шкуры обитателей моря.
Мужской костюм чавчувена (коряка-оленевода) состоял из следующих частей:
-
кухлянка – длиннополая рубашка (пальто) с нагрудником и капюшоном;
- конайты — штаны;
- малахай – головной убор;
- торбаса – меховая или ровдужная обувь;
- камлейка – широкая рубашка из ровдуги или ткани;
- лилит – рукавицы.
Женственный костюм аналогичен мужскому:
- костюм;
- кухлянка или гагагля (длинная рубаха с слоем внутри мех);
- торбаса;
- лилит.
Как смотрится государственный костюм?
Зимний и летний государственные костюмы похожи между собой кроем, декоративными элементами, однако есть из различия. Для прохладного времени года одежда изготавливалась из шкуры оленя, дополнялась деталями из шкур пушных зверей. Летний костюм шился преимущественно из тканей, в украшении классически применялась бахрома, вышивка бисером и бусины.
Государственный костюм состоял из камлейки (меховой рубахи из оленя), кухлянки, торбасов. Мужчины носили штаны, а дамы – костюм со штанинами до колена.
Мужская камлейка одевалась сверху кухлянки, она защищала от осадков и непогоды. Камлейка могла быть не только меховой, но и ровдужной или тканой. Последнюю носили летом. От дождя отлично защищала верхняя одежда, которую заранее прокоптили и подвергли отделке мочой.
Оленья шкура или камус (мех с голени животного) служили для пошива верхних штанов, а ровдуга или кожа от покрытия которое уже устарело яранги годилась для нижних или летних. Для находящихся у берега коряков материалом для брюк были тюленьи шкуры. В них охотники отправлялись на промысел. Во время зимы женщины и мужчины прятали руки в рукавицах (лилит), которые состоят из одного или 2-ух слоёв мех или оленьего камуса.
Важно! Мужчины под меховую одежду не одевали ничего, лишь немногие прибрежные жители носили тканевые рубашки, купленные у русских мигрантов.
Дамы в сложных условиях погоды Камчатки носили костюмы. Шились они длиной до колена из тонких шкур молодых зверей. Летний вариант изготавливался из шкуры или ровдуги, отлично продымленной для защиты от осадков и насекомых. На костюм сверху одевали кухлянку – из одного или 2-ух слоёв — по типу мужской. В другое время носили длинную гагаглю с мехом, повёрнутым в середину.
Обувь коряков
Национальная обувь коряков – торбаса. Варианты обуви для мужчин для зимы и лета шились одинаково, различались лишь длиной – до колена или до щиколотки – и материалом для пошива. Характерности изготовления торбаса:
-
для тёплых торбасов брали вывернутый камус;
- на летнюю обувь шла шкура тюленя, нерпы, собаки, ровдуга или непромокаемая продымленная шкура оленя, на которой ворс был удалён;
- подошва вырезалась из шкуры лахтака, моржовая кожи, оленьих щёток (длинношёрстной оленьей шкуры над копытом животного);
- обувь для женщин делалась из аналогичных материалов, имела аналогичный крой, но дополнительно украшалась аппликациями из собачьей кожи белого цвета.
Головные уборы
Корякские мужчины не зависимо от времени года носили меховые малахаи, пошитые как капор с наушниками. Впереди пришивалась опушка из выдры или собаки. Крой малахая предполагал если понадобится глухое можно закрывание лба и ушей.
Дамы в большинстве случаев оставляли голову ненакрытой, если погода позволяла. В холод использовали капюшон как головной убор, а жёны кочевников в тундре при перегонах скота пользовались мужскими малахаями. Дамы, проживающие оседло, у русского населения заимствовали в собственный гардероб платок.
Что носят дети?
Малыша одевали в костюм с капюшоном. Пока он не умел ходить, рукава и штанины оставались зашитыми, а в костюм помещали слой одного из видов мха, который служил подгузником и обладал дезинфицирующим воздействием. Подросшее дитя передвигалось в обуви, пришитой к штанинам костюма.
Одежда для детей, точно также взрослым костюмам, в разный период времени, была одинарная или двойная. К 5–6 годам ребёнка начинали одевать по гендерному признаку: мальчиков в мужские костюмы, девочек – в женские.
Украшения народного костюма
Мех собаки, лисицы, росомахи, волка коряки нашивали на кухлянку или камлейку в качестве опушки, что не только существенно её утепляло, однако прежде всего, служило декоративным обрамлением костюма.
Важно! Корякский зимний костюм имеет специфическую особенность — узорчатую кайму на подоле — опуван, который делался из более тёмных цветов оленьего мех и украшался орнаментами из бисера и бусин.
Передняя и спинная часть кухлянки, гагагли и камлейки также расшивались узорами, дополнялись тонкими ремешками в виде бахромы, бусинами, крашеными кусочками собачьей шерсти и мех нерпы. На праздник костюм всегда дополняли браслетами, сережками, кулонами, подвесками из старого серебра и меди. И мужчины, и дамы имели украшения в виде повязки или ленты вокруг головы.
Погребальная одежда
Особенно стоит выделить одежду коряка, в которой он отправлялся в мир иной. Такой костюм шился несколько камчатских зим и все равно обязана была остаться незаконченной, чтобы смерть владельца не была досрочной.
Подол на кухлянке и капюшон оставались без опушки, пока был жив хозяин. Обувь тоже не дошивалась: отсутствовала подошва. Это все доделать необходимо было, пока умерший пребывал в жилье. Спать до захоронения не разрешалось, а вот наскоро все пошить большими кривыми стежками – так повелось по обычаю — как раз прекрасное время.
В погребальной одежде доминировали белые тона, шить её можно было лишь из белого оленя. Чёрный цвет надеялся исключительно на платке вдовы. Мужчин в большинстве случаев отправляли на погребальный костёр в кухлянке, штанах, головном уборе, рукавицах и обуви. Представительниц прекрасного пола одевали также, не считая штанов.
Очень интересен и сложён декор аналогичных рубашек. Расшитая геометрическим рисунком полоса и мех росомахи украшали подол кухлянки, капюшон, головной убор, рукава. Украшали одежду разными кистями, бахромой, кусочками собачьего мех. Слой находящийся внутри кухлянки красили красным цветом.
Обряжая умершего в последний путь, части костюма одевали нестандартным образом, к примеру, головной убор мог сидеть на голове криво, а рукавицы – правая и левая – перепутаны местами и надеты на различные руки. В подобном виде умерший отправлялся на погребальный костёр, который сооружали из стланика кедра.
Одежда для национальных танцев
На праздничные дни коряки всегда одевали наилучшую одежду, которая только была. Для танцев дамы облачались в камлейку с национальными орнаментами, головной убор в виде повязки, расшитый бисером, с длинными кистями, яркие серёжки из бус, порой до самых плеч, и обувь из оленьих камусов. Костюм мужчин был аналогичен, только головные украшения более лаконические, в виде расшитой бисером ленты.
